陆深听这形容便大致明了，不再追问小朋友们的青春事件。

队伍没有排上多久，两人很快便顺利出关，领了行李箱后搭乘jr前往千叶。

此次前来日本，所要居住一个月之久的地方并非是在东京，而是在不远处的千叶县。这一点，在出发之前陆深便仔细同舒敛讲过，并明确让他做好心理准备，让他知道这一趟日本之旅，绝大多数时候，“旅”字都是名存实亡的。

陆深所说的那位曾在b大任教的日本友人名叫加藤凉，其父是千叶大学考古系的教授，听说祖上是大名，家中相当低调地富有着。凉在中国留居近十年，忽然辞职返回日本，是因为祖父的去世。“子欲养而亲不待”，这句话放在任何国度都同样适用，一味追寻自我人生自由的凉没能在最后的时刻陪伴在祖父身边，终于深刻意识到了自己的不孝。因愧疚难当，凉返回日本后日日不得心安，将越来越多的时间花在理佛之上，算作是对祖父的忏悔与超度。

而加藤一家对中国唐朝的文化相当痴迷，凉在抄写佛经时，时常将中国的佛经与日本佛经相对比。唐朝时期传入日本的佛经翻译并不完全准确，且古汉语与现代汉语之间也存在很大的差异，导致在理解上很容易产生误差。再者，佛理一说，本也是仁者见仁智者见智，因此凉在这一过程中便想到了向精通日语的中国友人寻求帮助，如此一来，可在翻译时凭借两种语言相互交流探讨，以助理解。

陆深就是他所想到的第一人选。

陆深精通日语，实际上更准确地说，陆深的日语比英语还要更为地道，当然这一成就与加藤凉的存在不无关系，两人作为多年来的朋友，彼此都在无形之中促使着对方的语言进步。

陆深带着舒敛一同前往，早便向他大致介绍了这些情况，并明确告诉过他：“翻译佛经不是一两天能完成的事，恐怕并没有多少时间去旅游。”

舒敛当时的确略微有点失望，只是转念一想便认为，这位加藤凉邀请他们过来本就是为了佛经之事，还是应该分清楚主次的，至于旅游，不说一月半月，有个几天便也不错。

再说了，在当地家庭中生活一个月，有的是机会感受日本文化，自然是值得的。

怀着这样的想法，舒敛依旧觉得兴致勃勃，感到十分欣然。

列车很快到达，出站以后，舒敛总算见到了闻听数次的加藤凉先生。

“深，好久不见。”

“凉，”陆深笑着与之寒暄，时隔一年，不显生疏，“别来无恙。”

开车前来迎接的加藤凉年岁与陆深不相上

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