的大臣，而对他的奏章，刘长还是挺重视的。

最初他的《论贵粟疏》，给刘长指明了三点，就是允许百姓们通过缴纳粟米来获得低等爵位，以此打破底层的差异，并且充实国库，然后就是拜爵除罪，也就是通过缴纳粟米的方式来获得减刑，例如你判了死刑，你缴纳了足够的粮食，可以改为宫刑，刘长沉思了许久，最后也是接受了。

这种拜粟除罪的方式甚至影响到了汉律，例如你伤了人，若是愿意给与赔偿，对方又愿意接受，那可以减轻你的罪名，同样的，若是你的罪行是关系到国家的，那你也可以通过向庙堂赎罪的方式来减轻自己的罪罚。

张释之根据这一套弄出了减刑律，里头详细的规定了各种减免刑法的规定，对秦国的律法进行了补充。

至于第三种，是贵五谷而贱金玉，简单来说就是要庙堂控制粮食的价格。

在后来他又上奏《言兵事疏》，主张拉拢蛮夷的军队，以汉军为核心，以蛮夷军为辅左，以蛮夷来制服蛮夷。

而先前，面对戍边卒粮食问题，晁错上奏《守边劝农疏》。

里头详细的说明了屯田这件事的好处，希望刘长能施行。

这已经是晁错所拿出的第四封奏章了，刘长接过奏章，认真的查看了起来。

“陛下，原先秦国进行戍边，只是派遣士卒去占领，又将当地赏赐给那些士卒让他们定居，不许他们返回，这些士卒本来是想要通过战功获得好的耕地，结果奖励变成了惩罚，获得不毛之地，还不能回家...这就是秦国戍边制度的失败之处，臣以为，徙民实边的前提得是自愿，不能逼迫百姓们前往，而且要达到一个程度。”

“要使先至者安乐而不思故乡！”

“臣看如今的天下，百姓家里子嗣很多，而土地却很少，在他们逝世之后，耕地留给长子，余丁则是要自谋生计...如今天下余丁何其多，若是我们能组织这些余丁，招募余丁们前往边塞进行耕作，充实边塞的人口，百年之后，这些边塞地区便与中原没有了区别，而他们若是自己前往，混乱的进行开垦，那就达不到安乐的程度。”

“因此，除却戍边屯田，臣以为，还可以组织这些自愿前往的百姓们屯田，分为军屯和民屯，庙堂组织百姓们进行屯田，开发边塞，修建城池来定居，总好过他们个人去耕作开垦...”

说完了自己的想法，晁错又笑着说道：“陛下，臣是在陛下的提醒之下完成了这奏章，只是还不够完善，无法施行，请陛下指点....”

“哈哈哈，你是个能臣！”

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