刘长的话，放下了笔墨，一边休息一边说道：“申培失去了老师，反而会失去枷锁，能更进一步，申培的学问本来就达到了一个全新的高度，只是因为他老师的影响，在自己的道路上没有走的太远，他的学问是偏治世的，偏偏浮丘伯是个纯粹的学术家，申培教出了很多能治政的弟子，自己却受限在学术范围内，没有什么作为。”

“接下来，太学肯定不会再像从前那般平静了。”

张苍做出了对申培的预言。

“算了，不理会那些了，还是安心整理这些吧....”

随着浮丘伯的逝世，儒家内部过去那种若隐若无的联系感也荡然无存，儒家内部诸多派系，其实彼此也是有着很大的不合，就说公羊儒，跟其余儒家吵得可比跟黄老还凶，过去因为浮丘伯的名望很高，长期待在太学，故而能建立儒家整体的联系，让他们压下内部的不合，共同的应对黄老，法，墨，可是到了如今，浮丘伯不在，申培显然还没有这样的威望，儒家内部就发生了激变。

天下显学以黄老为最，而儒家内部的执掌者是以荀派为尊的。

儒家内的荀派过去有浮丘伯，张苍，往后还有申培，贾谊，按理来说，其他派系都没有争锋的资格。

可问题在与，张苍和贾谊都不算是那种专心学术的，他们更多的偏实政，乃至申培本人，也偏向这方面，其余学派却涌现出了不少的学术大家，尤其是崛起愈发明显的公羊和韩诗，他们分别以胡母生和韩婴为首领，想要改变荀派独尊的现状。

长老爷当然是不在乎这些事情的，虽说长老爷是公认的荀派，可是长老爷是什么好用就用什么，不会太在意其他的东西。

而目前来说，荀派已经很久没有长进了，还是原先那套东西，反而是公羊和韩诗的发展却极为迅速，公羊结合如今的实际，号称大一统开元，积极投身到教化的事业里，在各地奔波，努力的巩固大汉王朝的大一统，这当然是能得到皇帝的喜爱，获得各地的支持。而韩诗则是高举忠君爱国，也是想要改变郡国分裂的思想状况，树立大一统的核心思想，这也是皇帝很喜欢的。

跟他们比起来，荀派还是需要发展出些新的东西来。

浮丘伯在晚年就思考了这个问题，结合刘长所说，整理出了一套全新的认知观，只是能继承这一套学说的人并不多，申培已经走出了自己的道路，不可能再去钻研师父的这套东西，而其余弟子里，尚且还没有能领悟这些东西的。

果然，正如张苍所说的那样，太学里顿时就不再平静，儒家内部开始出现了一些微妙的变

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