净衣裳，然后从桌子上拿起一篇昨晚上写好的文章，朝着陆安世所在的院子走去。

经过上一次交谈之后，陆安世对沈毅明显上心了不少，这位江左大儒还亲自考校了一番沈毅的学问，并且给他布置了一篇文章。

这个时代的科考制度，虽然考试流程与明朝类似，但是考试的内容是不太一样的，除了考官临时发挥之外，主要的科目有三个。

帖经，墨义以及策论。

帖经很简单，就是从圣贤书里摘录一段，让你完形填空。

墨义是阐述圣贤书中某个段落的意思，大约与翻译类同。

第三个科目，也是最重要的一个科目，则是策论。

相比较来说，前两个科目都可以完全靠死记硬背，毕竟圣贤书的注释，古往今来不知道多少，只要多看看那些大贤的注释，就不会有什么问题。

最难的就是策论。

策论则是论述当前存在的政治问题，写出一篇文章，交给考官评判。

之所以科举制度会形成这种变化，主要是因为六十年前的那场“元熙南渡”。

元熙皇帝身陷北蛮，朝廷被迫放弃燕都，搬迁到了现在的都城建康。

搬到建康之后，北境蛮族不依不饶，带兵南下，意图马踏中原，让大陈朝廷上下官员战战兢兢，朝野之间竟然没有一个人有办法退敌。

于是，当时带着朝廷搬迁到建康的元德天子昭告天下，求抵御北蛮之法，最终一个读书人来到建康，面授天子退兵之法，天子依法施为，成功退却北境蛮兵，保住了大陈的半壁江山。

自那之后，策论便成为大陈科考的主流，几十年来几乎每一届科考都会考学子策论。