有的概念是相对的。

比如三清道祖凝结天地间清气创造上仙界, 相应的, 浊气便下沉成为魔界。

比如魔修这个词，就是此次元会运世才产生的。三清道祖用制伏心猿与否来划分上仙（只是对于绝大部分人族和妖修而言, 龙族作为天之四灵之一不在限制之中），同时，被心猿控制的修道者，被叫做魔修。

因为这些修道者被心猿操纵, 行事不择手段凶狠残忍，所以大家用魔界那些胡作非为、残忍嗜杀的魔物来做他们的代称。

江晚对这个概念还挺熟悉的, 因为原书后期男女主对抗的就是魔修，这些被心猿操纵的可怜人一个比一个残忍，当他们的心性为心猿所完全侵蚀, 就可以以祭品为引子, 驱使来自魔界的力量。

解释一下，太真玄女创造人族，从天地间取神机造化使人族较其他种族更为天赋聪颖。但是因为直接来自天地间, 神机有清有浊, 被赋予的神机以天地间清气为主，此人就善；以天地间浊气为主，此人就恶。

在人族修士的修炼过程中, 参悟途中体内神机清气上浮浊气下沉, 清气上浮成为三昧，浊气逐渐凝结成心猿，一旦为心猿所控制, 堕入魔道，便道心全毁，飞升就此成为奢望。

而如果制御心猿，体内一派清气，便可飞升上仙。

这不是说上仙界就都是大善人了，因为心猿在神府内是不会消散的，上仙只是制服了它，还是有可能被它咬一口反杀的。

只不过上仙堕落成魔修的例子确实少。

修道者一旦被心猿控制，体内浊气翻滚充盈，堕入魔道成为魔修，便可用祭品召唤魔界的魔物来为己所用。

只是由于这些魔物都是天地间浊气、人心中怨怒所生成的，要的祭品是什么自然可想而知。

人。生灵。

薛师兄会往这方面想确实情有可原。

空法观主的头发，可能会作为“一个一心向善之人的头发”，和“黑面揉血做成的碗”放在一起，当成吸引魔物的祭品。

空法观主剪下自己的一缕头发之后，便原路返回了，敖烈跟了回去，看他接下来有什么异动，江晚和薛怀朔便留在这所破败庙宇中等待，看看是谁来收走这缕头发。

他们等了没一会儿，就看见有只狗跑进来，叼走了那个存放头发的木盒子。

“那是个傀儡。”江晚看了一眼就确定：“很低级的傀儡，我都能随手做。”

他们跟着这个傀儡，不久就见它跑到且安城最西边的高草丛中，钻进去不见了。

高草丛设了

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页 / 共5页