民分析的那样，就吸收到村里，给他一个建功立业的机会。

至于裴宣和孟康，一个掌管麒麟村的司法，维持村里的秩序；另一个直接给他一堆造船图纸，让他见识一下后世船只的样子。

回头占领河北，尽快拿下渤海湾，给孟康一个造船的地方，有现代钢铁和各种造船理念的加持，培养个船王应该不难。

一旦掌握了造船，以后进攻南方和东南亚等地区就方便多了。

必要时干脆直接把东瀛岛国变为华夏的一个省，顺便修改信仰，推行汉化教育，至于神仙层面，自然有天界的神灵出手。

什么八岐大蛇天照大神之类的，最多是华夏神仙坐骑和童子级别，哪有他们作威作福的份儿啊？

岳飞也知道李裕最讨厌吃人肉，他拱手说道：

“学生马上去通知公孙道长，禁止任何吃人的贼寇进入麒麟村。”

梁山吃人的不多，但也不少。比如江州劫法场后，宋江抓到黄文炳，李逵来了一道炭烤人肉，参与营救宋江的好汉以及新加入的李俊张横张顺和晁盖等人，可都吃了。

不知道施耐庵写这段是什么心情，总感觉他在元末明初时经历过这些。

谢映登倒是很看得开：

“先生未经历乱世，不知道古代百姓的艰难。比如现在的隋朝，一场饥荒，就会造成数万人饿死，而写到县志上，则只有轻飘飘的六个字——岁大饥，人相食。”

谢家从晋朝开始就是顶级世家，谢映登从小耳濡目染，见过的典籍更多，也更能认识到百姓的不易。

当初谢宏出家修道，就是因为看不得普天之下生灵涂炭的惨剧。

心善，但又无力更改，只能借着修仙的名义逃避。

但他却并没真的逃出去，还在为了天下奔走，否则铁匠铺那个总赔钱的大老黑，也遇不到他这位传奇道士了。

相对来说，谢映登反而更加通透。

入世就好好参与好好玩，在滚滚红尘中摸爬滚打，和兄弟们嬉笑怒骂。

出世就不再留恋，将红尘中的牵绊全都斩断。

这样的心性，确实更容易修成神仙。

李世民叹息一声：

“能写‘岁大饥人相食’已经是好官了，大部分官员是不会报这些的，只会说贼寇猖獗，粮食欠丰，请户部拨付十万石粮食以应急等等，等粮食到了再高价卖出去。”

身为太原留守府的公子，李世民见过太多流民。

但官方的奏折上，却是粮食丰收，百姓安宁，字里行间充斥着国泰民安，但实际上却每天都有人饿死。

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