“son……”大和尚抬起眼帘，瞅了顾为经一眼。

“不介意的话，您还是叫我居士吧，或者我姓顾，直接就叫我小顾也行。”

顾为经说道。

“好吧，实话实说，其实我也觉得满大街喊人家儿子有点奇怪。”

和尚竟然也松了一口气，挠了挠光光的头皮。

顾为经注意到，这位穿着的橘红色僧袍的和尚。

他虽然身材魁梧，但面容却稍显有些稚气。

面对面说话的时候。

顾为经才发现对方也挺年轻的。

也许论岁数也就和那两个澳大利亚游客相仿，应该不比顾为经大多少。

不过这在仰光并不奇怪。

本地人很多奉行特殊习俗，当家里的男孩子真正要踏足的社会的时候，要先送去庙里出一次家，才能表示“他已经真正的长大成人。”

就和非洲部族孩子长大了，要去猎一只狮子才能代表有正式的资格踏入成人社会，一个道理。

都是民族文化传统的一部分。

不过在东南亚便成了当和尚。

无论出家，还是还俗，在本地手续都非常的方便。所以泰国、缅甸、斯里兰卡这些国家，僧侣文化和本土居民生活，贴合的极为紧密。

大街小巷都都能看到年轻的僧侣。

乃至只有五六岁大，却也穿着僧袍在街上走过的小沙弥。

甚至一些社会名流，达官贵人，都曾经出家过。

这一点，倒和日本的平安时代里，天皇公卿动不动就跑到寺院里出家，改当法皇有点相似。

“经我个人研究，觉得叫benefactor（信众）或者donor(布施者)更合适一点，但本地佛学院的慧花法师说，前者太过正式拗口了，后者有讨要供养之嫌，有铜臭气，不如直接叫son，老外听起来……”僧人有些羞赧的解释。

“大师，您住在一座价值十几亿美元的黄金宫殿里，还谈铜臭气？”

顾为经心思古怪，默默的想。

他当然没有情商低到，在人家的宗教场合说出这种话出来。

他只是抬头看着不远处那尊华丽甚至胜过了泰国大皇宫的宝塔，觉得世界有点魔幻。

倒是旁边的年轻僧人注意到了顾为经神情的变化。

大概猜到了他的心中所想，他坦然的回答道。

“顾居士，塔上的黄金纵使千两万两，那也只是善男信女对佛陀的供奉。我们这些僧人从小接受到教义是不执地产，不积资财，不囤薪粮。所需的不过是一间禅室，日日修行

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