接受，因为照出来的实在太像了，人们觉得摄影师“咔嚓”一按手中的快门线，就把人们的灵魂吸入了照片之中。

又传说。

晚清的时候，曾有一种对于巫术的恐慌席卷整个江南地区，谣言中出现了妖人，他喊你的名字，你若应了，顷刻之间，魂魄就会被他的术法所吸走。

无论是“摄影妖术”还是“照相妖术”，当然都是一种前现代社会和封建时代特有的庸人自扰的闹剧，后世学者回顾的时候，往往会有一种啼笑皆非的感觉。

不过。

大师等级的技法水平，在一般观众眼中，看上去又确确实实的开始了有一点点“妖术”的影子。

那么简单的曲线，那么真实的神彩。

仿佛画家的心念一动。

素描对象的身体与精神就都被他指尖拿着画笔所吸纳走了，绘入了画面上的线条之中。

画布上蜿蜒曲折的肌肉曲线，便是由一个人的三魂七魄所幻化成的。

大概……只有这般，才能在他们的身体姿态，表现的那么淋漓尽致吧？

与对坐椅上的男人的色彩处理一样，这些“画中之画”同样受到作品空间内光线变化的影响。

阳光穿过男人的肩膀，在画室后方的墙壁上，留下了他被拉的很长的影子。

影子的右手边，被阳光直射照亮的那一侧，墙壁上的画线条最复杂，能被观众看到的东西相对更多，而越靠近男人的影子，画面越朦胧，线条也越少越简洁。

这么处理，一来是根据光线条件所做出的因地制宜的调整，使整幅画的观感协调统一。

另一方面，也是一种在有限的作画时间内，对画面元素选择性的精简处理。

画框处于被阳光提亮位置上的作品，顾为经可以多花费一些笔墨，画出一幅相对完整的油画画面，而靠近阴影，他则只需要在“彩色蒸气式的阳光与空气”之中，画出几笔简练的人物曲线就行了。

而到了男人的影子，和没有被光线所照亮的画布的左半侧，颜色和线条的处理，则变得更加简单了。

因为深色调的黑暗，完全笼罩了画布，就像陈生林墙上的那幅《教父》中，马龙·白兰度的身影，完完全全的已经融化在了黑暗中。

他只要添加上一些简略的线条就好。

顾为经在画面上对于黑暗的处理，和陈生林在画面上对于黑暗的处理，并不一样。

他应该感谢这些个月来一次一次在空闲时间里对于那幅《雷雨天的老教堂》的临摹。

女画家卡洛尔不仅仅让顾为经发了人生中第

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