在存神周围汇聚，不断变化，聚散离合，最终形成神殿。

神殿古朴，恢宏雄壮，存神居于其中。

不知又过了多久，一切渐渐稳定。

暗室不再生风，引魂灯也不再闪烁。

李衍缓缓睁开双眼，松了口气的同时，难掩心中激动。

北都罗酆山，上有夜光阙，下列九府官。阴阳生死育，殃注停其间。

这阴阳相合的第一重楼，

终于建成！

随后的日子，便是不断修行。

罗酆山越高，根基越稳，甚至下方阴煞之气还可化作冥海，诞生六大魔王，成为他护身法将，远比什么兵马强横的多。

当然，这些都是后话。

建成第一层楼观，不仅今后存神有了守护，不会轻易消散，《北帝经》上一些术法也能修行。

世间法门，皆无万全之法。

如果说太玄正教以各种庞大的醮坛科仪为主，那么《北帝经》，就多是攻伐之术。

抱朴登山术、千金护身咒，皆来源于先秦，李衍判断，也是从《北帝经》中流传而出。

其原本真正的名字，叫北帝登山术和北帝护身咒。

这两种护身术，人人可用。

但其他术法，却唯有修炼《罗酆经》之人，方能使用。

当然，他如今道行只有一层楼，能够修炼的术法也有限。

李衍早就盯上的有两种，一个叫北帝神行术，一个叫北帝刍灵术，都是辅助术法。

没办法，以他如今道行，不过是刚入门的小修士，再强一点的法门，根本难以驱使。

所谓北帝神行术，实则是一种符箓甲马，汇聚罡煞之气，制作黄布甲马。

绑于腿上做法，脚下宛如生风，且奔跑跳跃力惊人，是追凶、杀敌和逃跑的最佳选择。

此术难点在于材料。

最差，都是要在神坛前香火供奉五年的黄绢，且要在罡煞汇聚之地书写符箓，结煞入讳。

这种甲马，使用时长约一盏茶，也就是十分钟左右。

材料越好，道行越高，所制作甲马，速度和使用时间都会增加。

另一个北帝刍灵术，则是制作纸人，用于探查和追踪，配合他的鼻神通，简直相得益彰。

《北帝经》以攻伐为主，即便只是第一层楼，能够使用的攻击性术法也有。

比如一种北帝阴雷手。

与道家掌心雷相似，都是雷法基础。

不过，却用的是阴雷。

阴雷者，声小似闷雷，乃阴间之雷。

正所谓阳雷打人，

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