中，倾向于一条鞭法，也就是用折银子，化繁为简，推动改制。

所以太孙殿下指出非常核心的一点，普通农户的银子从哪里来？

是啊，他们连换取一点铜钱都不容易，换取银子，恐怕会更困难。

如果这一点解决不好，极有可能会像前宋王安石变法里的青苗法。

原本是想帮助农户渡过灾年以及青黄不接时期的良法，结果没有考虑隐患和漏洞，变成了祸害农户百姓最烈的恶法。

此时，张居正开始深刻理解，朱翊钧时常强调的，民生国计。

民生，朝廷不仅要让百姓们吃饱饭，穿暖衣，还尽可能创造出让他们获得财富的机会。

百姓们手里得有钱了，才能推动国计化繁为简的改革。

否则的话，百姓手里没有钱，缴纳赋税只能折现物。

张居正有去太仓库看过，里面除了粮食、丝绸布之外，简直就是杂货铺。

蜡烛、灯笼、雨伞、香、木盆、鱼干、肉脯、菜干、胡椒、椒、香木、桂皮.走一圈，你会发现自己不是在太仓库里，而是走在南城集市里。

没办法，地方百姓没钱，除了用粮食布丝茧缴纳正常田赋之外，其余的杂税摊派，只能用这些乱七八糟的东西来抵。

官府拿到这些东西，一般情况下是变卖。

只是这些东西，集中在通州，脱手甩卖，不仅卖不起价，还根本卖不出去。

有时候仓库里积压的太多了，户部就想歪主意，把这些乱七八糟的杂物折价当俸禄发给在京官员。

背着几斗米，扛着雨伞，顶着木盆，提着鱼干回家。

品阶越低的官员，折的东西越多，怨声载道。曾经做过低级京官的李贽是深有体会，深恶痛绝。

因为这样的破规矩，穷得他连儿子女儿都饿死了。

啪！

烛一闪，爆了一下。

把冥思苦想的张居正拉了出来。

怎么办？

民生解决不了，国计改革只是无源之水无本之木。

可是让百姓们多挣到现钱，谈何容易啊！

何况这又跟儒家崇尚、太祖定制的小农经济，完全违背。小农经济是张居正从朱翊钧嘴里听到的新名词。

大概意思是小农经济精耕细作、男耕女织、自给自足，完全把一个个家庭封闭在一个个框里。如果在这个框里，让他们只需要承担粮食、麻等简单的租赋，完全没有问题。

可是沉重的徭役、杂捐和摊派，不断榨取着普通农户们的劳动力，严重影响他们的耕种劳作。

如果以银

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