运行一些年后，就会钝化。

特别是生存危险消失后，参与屯田的军民积极性都开始下降。

他为了激励屯民积极性，就想弄来孝廉名额。

让郡国一级的典农中郎将部能举荐吏民为孝廉，这是最能激励屯民的手段！

普通百姓孝顺父母，再穷也有举孝廉的一天；普通官吏也是。

可各地屯田部的吏民，被排出了原有的举孝廉体系。

这是很不公平的事情，任峻只是想恢复一下，并索要独立的举荐名额，以强化各地屯部的凝聚力和积极性罢了。

当年张燕带着黑山军投降，谈判的时候就有举孝廉、上计吏两项与郡国相等的权利。

举孝廉入仕，是最正的仕途。

从去年秋天开始，这件事情还没有确定、落实，可许多人就想办法往屯田系统塞人，图谋的就是孝廉名额。

去芍陂设立一个中郎将部，扬州方面不会反对，如果他的提议在朝廷通过，这相当于扬州人每两年多了一个孝廉名额。

可这个固定的孝廉名额，以及名额的控制权，都会给他增添本职工作之外的人事麻烦。

屯田真的很辛苦，任峻又是个相对务实的人。

他不想为了个白鹅贼，再弄一个中郎将部，然后被这个中郎将部的人事任命破坏之前已经厘定的分配方案。

见任峻还在推脱，曹彬直言：“伯达，这不仅仅是公事，更是家事。”

“既如此，我愿意配合文侯。”

任峻不再推脱，就去看丁斐：“文侯，你属意何人担任芍陂典农中郎将？”

“我不插手屯田事务，伯达若有心，给我一个屯田都尉印信，我择人赴任。”

丁斐前一句话还说不插手，后一句话就要一个屯田都尉的官印，摆明了不想掺合屯部举孝廉之事。

任峻这个提议是很正当的，其中利益太大了，不管事情能不能成，丁斐不想掺合。

两人交谈之际，曹彬则翻开一卷竹简，垂目审视。

上面是后汉的各地异人传说，有汝南壶公、费长房之类中原闻名的神仙，还有能瞬移数百步的计子勋；隐居嵩山修道能御鬼的颍川人刘根。

几年前有个客居济阴的蓟子训，失手摔死邻居家婴儿，父母没有怪罪；过了一个多月，蓟子训将复活的婴儿交还给邻居后云游不见。

卷宗中怀疑蓟子训就是计子勋，读音相近，是济阴人写错了名字。

再近一些的，前年官渡时期乐进攻入河内，斩杀了一名能御狗守卫营门的宋金生。

而江东崇道风气浓

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