摇摆的大船，知道进军武关的时机已经成熟。

还没到大秋霖泛滥之时，夏日这场雨过后，短期内不会再有这样的阴雨。

这意味着短期内丹水充沛，漕运可以稳定运行。

阴纯即将收回目光，隐约就见下游似乎有船队靠近。

这让他不禁多看了几眼，脚上不停，快速过了浮桥。河口处丹水上游，两岸民户聚集的各个百户所。

宣良穿戴蓑衣斗笠，亲自带队给每一个百户所分发今日份额的口粮。

完成户口统计后，每个百户所的每日粮食消耗是定量。

宣良只是监督，看着将定额粮食发给百户，这些百户都是之前船队上的老人。

从人身隶属关系上来说，百户们是黑熊的部曲，民户们则是蔡家的奴仆转隶后变成黑熊的奴仆。

从彼此亲近程度上来说，民户是黑熊的私人财产，部曲只是有人身依附。

换言之，谁欺辱这些新来的民户，就是在破坏黑熊的私人财产。

现在距离黑熊太近了，时刻又有宣良、刘晔巡查，倒还没发生什么械斗。

毕竟青州兵就在淅水东岸操训，没人敢滋事。

不仅是虎牙将军府的主要曹掾会来巡查，管理卫生的军医李封也会带着一帮道士、小道士巡查各营。

有病就诊断发药，再要么额外给口粮，没病治就抓卫生工作。

李封现在恢复本业，没事也要找点事情做。

事情做的多了，才能与民户相熟，从中选拔向道之人收录为道童。

各地道众组织自有一套治理信众，从中选积极分子，再吸纳壮大自身组织的一套运行规则。

如道家功德，就可以拆分为功、德、行三种，响应祭祀之类的群体活动，那就是积攒一个小行。

小行积攒为大行，再向上积攒为德、功，有功之人，自然应该委以重任，祭拜鬼神招纳为同道之士。

老子庙出身的李封，与太平道祭酒郭泰合流速度很快。

信仰老子与信仰中黄太一此刻并不冲突，彼此都是道的化身，一体多面，不存在本质冲突。

道士们天然在医疗、抚慰人心方面有优势。

也只有信仰和理念，才能消解不同地域、口音带来的隔阂。

而道士们与船队老人又缺乏共同语言，深入民户群体发展信众，自然而然的就跟船队老人充当的百户存在对立关系。

仿佛竞争一样，宣良前脚带人发粮食，后面就是来治病传道的李封一伙人。

期间还有虎牙军师刘晔手下的巡查士兵，负责巡视各处

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