为自己的奇思妙想而鼓掌。

“对！”

“就该这样做！”

“让英雄去对付英雄，让好汉去收拾好汉！”

抵当所，挂在开封府、太府寺下面百二十年了。

除了养了一堆闲人，给大宋的冗官和冗员添砖加瓦外，就没有起过任何作用。

与其继续留着，空耗钱粮。

不如引入自由主义经济——扑买！

四个抵当所，就是四块官府承认背书的金融牌照。

考虑到金融风险，可以设立准备金和保险金制度——其实现在是不需要的。

因为现在存钱，是没有利息的。

相反，把钱存到质库，得给质库交钱。

如此，算上黄良正在运营的飞钱铺和交子务，就差不多是一个比较系统的金融制度了。

至于如何将抵当所，名正言顺的剥离出太府寺，并进行扑买呢？

这倒是很简单的。

因为自古以来，儒家的士大夫和主流舆论，都有一个主张——食禄者不可与下民争利，取大者不得取小。

也就是所谓的‘不可与民争利’。

所以，赵煦只要高举圣人的旗帜，用着孔夫子的招牌，就很容易把这个事情落实下去。

也不会有人来阻拦他做这个事情。

士大夫们，开心都来不及。

勋贵武臣们，怕是会弹冠相庆。

至于抵当所现在的那些官员还有质库的大和尚们受损的利益？

谁会关心？

他们有能力反对吗？

大和尚们要是不老实，非要跳的话。

那士大夫们估计就会向他们科普一下三武一宗的故事。

想了想，赵煦又摩挲了一下双手。

“只有外戚勋贵，还是不够的。”

“得把武臣、元老也拉进来。”

“元老，就选文彦博家吧！”

“听说文彦博最近一直在忙着赚钱，正好朕把一个赚钱的买卖喂到他嘴边，让文家人替朕去赚钱！”

文彦博赚了钱还能做什么？

不得老老实实的攒起来，最后当成嫁妆送到赵煦手中？

最重要的是——文彦博，还是洛阳的地头蛇。

换而言之，将文家拉入伙，基本就等于把抵当所的业务，扩展到洛阳为中心的河南府。

“武臣则可以考虑让狄谘入伙……”

“另外，燕达、苗授、刘昌祚都可以参一股……”

赵煦当然不会忘记，忠诚于他的武臣集团。

更不会忘记，大宋祖宗以来，

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