诏其入宫讲经。

但程颢一讲经，就滔滔不绝，常常能持续一个上午甚至更久。

坊间有传说，程颢、程颐兄弟有次应邀赴宴，宴上名妓，程颐见之，当场拂袖而去，程颢却笑眯眯的坐下来，只当没看到对方，依然与友人把酒言欢。

第二天程颐再见友人时，依然面带怒色，认为自己被羞辱了。

但程颢却是坦然大笑，与友人道：某当时在彼与饮，座中有妓，心中原无妓；吾弟今日处斋头，心中却还有妓！

如今，程颢已逝，哀荣备至。

天子钦赐神道碑，亲笔御题碑文为：明道先生。

对其文章，尊崇备至，传说每天都要拿出来看一看。

如今，更是要越过正常的人事任命程序，让程颐这个布衣为国子监司业？！

陆佃思来想去，最后只憋出来一句：“程说书，固然清正有名。”

“然其本官不过承务郎……”

“国子监司业，朝廷之制，非朝官以上不可为！”

准确的说，必须是从六品以上，也就是朝奉大夫以上的朝官才能充任。

区区承务郎，不过是京官的最底层。

“比如说，权发遣试国子监司业！”

元丰新制，增加了行、守、试的官员头衔。

“此外，程说书，也非是一般官员。”

“其无心功名，醉心于教化……”

“朕以为，程说书充任国子监司业是可以的。”

“何况今日太学之乱象，也需要程说书这样清正、有名的鸿儒来矫正一番！”

陆佃一听，顿时噎住了。

太学有好的方面——一切都靠考试。

从外舍生升内舍生，再从内舍生升上舍生。

都是依靠考试，一场场考出来的。

比如外舍生每个月都必须参加由太学博士主持的考试，称为私试。

朝廷每年还会专门遣人来组织两次考试，称作公试。

第一场考经义，第二场考策论。

公试的制度，照抄科举，采用弥封、糊名、锁厅等办法。

等到年终，由太学博士综合全年外舍生在私试和公试上的考试成绩，进行评定，然后上报最优秀的一百人名单。

基本上这些人就是下一年的内舍生了。

内舍升上舍也是如此。

总之就是一切凭实力，看成绩说话。

但问题也恰在这里！

除了类似宗泽这样，天子亲自插手的个例外，太学一切都靠考试，看成绩说话。

在这种考试成绩决定

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