色而害于德，是以祭祀弗用也。”然则四国皆有淫声，盖逐甚者言之，故许氏云“郑诗二十一篇，说妇人者十九”此之谓也。或何氏云“郑声淫”与服君同，皆谓郑重其手而音淫过，非郑国之郑也。

夏，齐人氵萦谒臁c弋菡吆危裤弋莼也。众杀戍者也。（氵菡撸死文。氵葜为死，积死非一之辞，故曰氵莼。众，多也。以兵守之曰戍。齐人灭遂，遂民不安，欲去，齐强戍之。遂人共以药投其所饮食水中，多杀之。古者有分土，无分民，齐戍之非也，遂不当坐也，故使齐为自积死文也。称人者，众辞也。不书戍将帅者，封内之兵，故不书。氵荩子廉反，二传作“歼”积，本又作“渍”强，共丈反。将帅，子匠反；下所类反。）

[疏]“氵菡吆巍苯庠疲赫以异于常例，故执不知问。注“氵菡摺敝痢爸诙唷币病＝庠疲杭辞礼下篇云“羽鸟曰降，四足曰渍”郑注云“异于人也。降，落也。渍，谓相氵莜味死”是也。注“齐人灭遂”解云：在上十三年。“古者有分土，无分民”解云：说在桓元年注文也。

秋，郑瞻自齐逃来。何以书？书甚佞也，曰：“佞人来矣！佞人来矣！”（重言来者，道经主书者，若传云尔，盖痛鲁知而受之，信其计策，以取齐淫女，丹楹刻桷，卒为后败也。加逃者，抑之也。所以抑之者，上执称人，嫌恶未明。系郑者，明行当本于乡里也。子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可。不若乡人之善之，乡人之恶者恶之。”重，直用反。明行，下孟反。）

[疏]注“重言”至“云尔”解云：经所以主书此事者，正恶佞人之来，恐其作祸矣。注“盖痛鲁知而受之”解云：春秋痛伤鲁人知其佞人，恶而受之。注“信其计”至“淫女”解云：即下二十四年“夏，公如齐逆女”；秋“夫人姜氏入”是也。知取齐淫女是郑瞻之计者，春秋说文云。注“丹楹刻桷”即下二十三年“秋，丹桓宫楹”；二十四年春“刻桓宫桷”是也。注“卒为后败也”解云：即淫二叔杀二嗣子是也。注“加逃者，抑之也”解云：谓逃是碎事，不应见经，而见逃于经者，抑之故也，或者子哀庆封之属皆言奔。今此加逃，故决之。注“上执”至“未明”解云：谓称人为坐执文，非伯讨之义故也。注“子贡”至“恶之”解云：一乡之人皆好此人，此人何如？子曰未可即以为善，何者？此人或者行与众同，或朋党矣。子贡又曰若一乡之人皆恶此人，此人何如？子曰未可即以为恶也，何者？此人或者行与众异，或孤特矣。不若乡人之善行者善之，恶行者恶之，与善人

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