知问。“为僖公作主也”解云：为，于伪反。注“主状”至“一尺”解云：皆孝经说文也。卿大夫以下，正礼无主，故不言之。云云之说，备在左氏。

主者曷用？虞主用桑，（礼，平明而葬，日中而反虞，以阳求阴，谓之虞者，亲丧以下龉悖皇皇无所见，求而虞事之。虞，犹安也。用桑者，取其名，与其粗杞牵所以副孝子之心。礼，虞祭，天子九，诸侯七，卿大夫五，士三，其尊处犹吉祭。龉悖苦晃反，又音旷。粗，才古反，又七奴反。）

[疏]注“礼平”至“反虞”解云：出檀弓与士虞记也。言以阳求阴者，谓以日中求神是也。而郑注士虞记云“朝葬而日中虞，君子举事必用辰正也者，两相须也”彼郑氏又云“再虞三虞皆质明”则日中而反虞者，指葬日言之。注“礼虞”至“吉祭”解云：自诸侯七以下，杂记文。其天子九虞者，何氏差之耳。异义“左氏说”亦有成文。云云之说，具左氏传疏。

练主用栗。（谓期年练祭也，理虞主于两阶之间，易用栗也。夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。松犹容也，想见其容貌而事之，主人正之意也。柏犹迫也，亲而不远，主地正之意也。栗犹战栗，谨敬貌，主天正之意也。礼士虞记曰：“桑主不文，吉主皆刻而谥之，盖为伛适北鹫涯乱病！庇葜魅代同者，用意尚粗杞牵未暇别也。期年，音基，三年同。人正，音征，下同。别，彼列反，下同。）

[疏]注“谓期”至“栗也”解云：出礼记文。注“夏后”至“以栗”解云：出论语也。而郑氏注云“谓社主，正以古文论语‘哀公问社于宰我’故也”今文论语无“社”字，是以何氏以为庙主耳。

用栗者，藏主也。（藏于庙室中当所当奉事也。质家藏于室。）作僖公主，何以书？（据作馀公主不书。）讥。何讥尔？不时也。其不时奈何？欲久丧而后不能也。（礼，作练主当以十三月。文公乱圣人制，欲服丧三十六月，十九月作练主，又不能卒竟，故以二十五月也。日者，重失礼鬼神。）

[疏]注“礼作”至“三月”解云：即礼记云“十三月而练”是也。注“日者”至“鬼神”解云：即隐五年注云“失礼鬼神例日”是也。

三月，乙巳，及晋处父盟。此晋阳处父也，何以不氏？（据晋阳处父伐楚救江。）

[疏]注“据晋”至“救江”解云：即下三年冬“晋阳处父帅师伐楚救江”是也。

讳与大夫盟也。（讳去氏者，使若得其君，如经言邾娄仪父矣。不地者，起公就于晋也。日者，起公盟也。俱没公，齐高不使若君，处父使若君者，亲就其

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第4页 / 共18页