晚上睡着觉兴致突然来了的时候会比较方便。”忍说话时随随便便的口气，甚至比强迫他摆出这羞耻的姿势更让人憎恶。

不管他怎么准备充分，那个变态总有办法让他感觉难以忍受。奇怪他怎么会因为那个人偶尔流泻的温柔就产生错觉，以为一切还有转圜的机会。

对那个人，他根本就不该存有幻想，他甚至怀疑自己的退让是否值得。

“与其这样屈辱地活下去，不如死吧。”这个念头模模糊糊地浮上心头，立刻就被他抛诸脑后。从某种角度上来说，忍的确是了解他的，他不是那么认命的人。

死了就什么都没有了，他受到这样的待遇，被羞辱，被践踏，并不是他的过错，为什么要他买单？白天的经历，他已经不想再回忆，可是又睡不着，只好想一些别的东西。

因为常做同样一个噩梦的缘故，他曾经找清孝借过一些关于sm的书籍来看，他慢慢地回想着那些知识，试图从中找到有用的信息。

日本是世界上性犯罪率最低的国家之一，与之矛盾的是sm行为十分盛行，双方自愿的sm活动甚至已经合法化，然而大众对于sm的性质和成因等并不确知，就连学界也莫衷一是。

因伴随sm而来的常有捆绑和精神控制，又诞生了另一个词：bdsm。

这实际上是三组词的简称，即：1）b&d:绑缚（bondage）与调教（discipline）2）d&s:支配（dominance）与臣服（submission）

3）s&m:施虐（sadism）与受虐（masochism）施虐这个词来自于被称为“迫害狂”或者“虐待狂”的法国作家萨德侯爵（sade），受虐一词则来自于有受虐倾向的奥地利作家马索克（masoch），他们对于sm行为的不同理解也正好代表了当今两种完全不同的观点。

在萨德的笔下，sm是由施虐方主控的单向行为，受虐方的意愿无足轻重，如果受虐方心甘情愿地服从，施虐方反而会把他们赶走，因为这不能体现施虐者对于绝对权力的追求。

因此，萨德的作品中充满了性暴力、恐怖、虐待，他崇尚弱肉强食的社会达尔文哲学，无视道德伦理，认为那是对强者的和监控和束缚。

在他颇负盛名的cult作品《所多玛120天》中，充满了骇人听闻的暴行和疯狂，强者为所欲为，不管他们的暴行多么令人发指。

而弱者总是难逃噩运，无论他们有多么无辜，都会成为狮子口中的猎物。在萨德的眼中，性的满足植根于权力之中，性

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