功法正文，批注讲解以及后来者的经验总结，却是千倍于正文。

徐清感慨的正是后者。

功法正文固然是无价之宝，但过于简练，那些前辈高人仿佛多写几个字就不足以显示他们的水平。

每一个文字、每一句话承载的信息极多。

如果没有人指导，想要得法必须要有高绝的悟性和不弱的底子。

但远比正文详细，甚至详细到将这一方面修行掰碎喂到嘴边的批注则完全能够解决这个问题。

哪怕千百年无人修习此门功法，无人可以指导后来者，也足够保证这门传承不绝。

甚至其中还有一些前辈们对于这门功法的奇思妙想，别开生面，徐清读完受益匪浅。

这就是一个宗门数千年累积下来的底蕴啊

在弄明白炼形炼精这一关该怎么修炼后。

徐清内心放空，精神内敛，开始观想六丁六甲十二尊神灵的形象。

功法总纲内附有一张绘有六丁六甲十二尊神灵形象的神意图。寻常弟子通过观想这十二尊神灵进行修行，观想出来的神灵形象越详细、越具体，功法能发挥出来效果就越强大。

当然了。

修行观想出来的神灵形象越详细越具体，相应的，耗费的心力和精神就越多。

神者，形之主；形者，神之舍。

形与神互为表里，彼此影响，所以通常来说，形越固则神越盛，修行一步步循序渐进。

然而。

这个放在徐清身上就有点不合适了。

六丁六甲本身是徐清的本命护法神灵，两者休戚相关，性命相连，在某种层面上，完全可以视作一体。

换言之。

别人修行此法，是存思六丁六甲，以自身之神合天地之神，假代神灵以梳理人身天地。

但徐清自身之神与天地之神本一体，存思六丁六甲，却是在内观自身。

如人观镜。

镜中内外皆是己身。

因此上手的第一步，对于徐清而言，根本没有任何难度和关隘。

在他运转《敕令六丁六甲功图录》中的炼形之法的一瞬间，脑海中耸立的十二尊本命护法神灵形象受到引动，齐齐绽放灵性光辉。

随后六甲阳神竟自脑海落入四肢百骸，五脏六腑之中。

甲戌坐镇脾胃，甲申坐镇肺部，甲子坐镇肾部，甲寅坐镇肝胆，甲午坐镇心脏，最后的甲辰则落入血液之中，驭气血而游走。

当是时。

一股灼热感在腹部酝酿而起。

徐清能够明显感受到，

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