后竟然会允许存在？”

大盛朝自立朝以来，几乎没有封正过任何一位山水神灵，也就是地祇。

因为前朝便是靠分封各地山水神灵治理地方的。

地祇处理一地涉及修者和邪祟的事件，而凡人的官员则只需管理治下的百姓，如此保一境生民安居乐业。

可是这些受国朝承认，承担庇护一地职责的地祇却在前朝大厦倾倒之时，不仅不相助前朝稳定局面，反而多是落井下石。

太祖便曾见过那些被人们高高举起，供奉成神的山水神灵，在前朝天崩地裂后，是如何奴役底下百姓的。甚至直接化身邪魔，食生人，享活祀。

所以后来太祖立国后，没有继承前朝凡人治凡，神灵治修的体系，不再设立任何山水神灵。

而是创造了国运结合活人生气庇护一城一地的社稷阳火，以及依靠国运洗礼，让科举高中的读书人皆能入修行门。

这样一来，大盛朝廷体系下的所有人，既是官员，也是修者。

前朝凡人和修者分治的局面变成了全由朝廷官府统一管理，官员负有庇护百姓，破除邪祟，限制修者三重职责。

如今在大盛朝，除了个别地方，少见有山水神灵存在。

同时私自设庙供奉的也是大罪。

“官府确实捣毁过那座庙，甚至不再允许村民在那水潭中溺死婴儿，但后续出现了不少麻烦。”

“不少穷苦的百姓没有多余的钱请接生婆处理婴儿，溺婴潭又被官府禁止前往，只能随便找个河流溺死或者亲手掐死后抛尸埋尸。”

“这样的结果就是当时出现了不少婴灵诞生作乱，官府四处救火，疲于应对，最后无奈只能撤销对溺婴潭的限制。”

“官府的一禁一放反而成全了这溺婴潭的名声，那座潭边的水神庙后来被重新建造起来，香火十分旺盛，甚至演变出了能够庇佑死去孩子的传闻。”

“一些夭折的婴孩或者不幸死亡的孩子，附近村民都会将他们的尸骸放进那座水潭之中。”

“希望他们可怜的孩子能够在水神的庇佑下顺利投胎转世。”

“刘三娘也是出于这个理由，在当初孩子不小心流掉后，她选择了将孩子的尸骸沉入那座溺婴潭中。”

莫清雪的一番话听下来，徐清脸色沉然，感觉怪怪的。

虽说婴儿刚出生就被杀死，怨气确实很大，但不是每一次杀婴都会酿成鬼祸。

否则这人间不就处处都是鬼了吗？

而且百姓溺死新生儿的现象延续了无数年，在溺婴潭没有出现前，也没有太过集中爆发鬼

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