远处，小姑娘的娘亲面有忧色，就要去将自己女儿带回身边。

妇人的夫君，一位儒雅中年文士，也是这般打算，仙家渡船之上，就没有谁是简单人物。

只是他们身边那位随行的家族老客卿，却对中年儒士摇摇头，轻声说道：“说不定是一桩仙家机缘，我们最好静观其变。”

夫妇二人这才稍稍放心，同时又有些期待。

韦谅干脆盘腿而坐，双手撑膝盖上，这艘仙家渡船驶入一片云海上方，栏杆外如一条雪白长河，成了名副其实的渡船。

韦谅先问了小姑娘元言序关于先前那场风波的看法，小姑娘便将自己的想法说了。

看到这位神仙先生点头，元言序就有些开心，终于有个认可自己看法的人了。

韦谅缓缓道：“你们这些涉世未深的小孩子，都是……怎么讲呢，就像是一件最漂亮却有最脆弱的瓷器，未来是登大雅之堂，还是沦为井边破罐，就看教得好不好，教得好，形制就正，教不好，就长歪了。”

“言传身教，又以后者更重要，言传为虚，身教为实，因为孩子未必听得懂大人的那些个道理，但是对世界最好奇，要孩子耳朵里听得进、装得下道理，很难，孩子眼睛里看见更多，更容易记住这个世道的大致模样，比较浅显，黑白分明，稚嫩却尤为可贵，这么潜移默化下去，自己都浑然不觉，点点滴滴，年年月月，心目中的世界就定型了，再难更改。”

“所以好些个看似长大成人后，有违旁人印象的一些莫名其妙的举措，其实早就有迹可循。在一个打磨器型的关键时刻，父母的言行，至关重要，一句做错了事却骂不到点子上的训斥，或是做错了，干脆就觉得自家孩子年纪太小，选择视而不见，最后可不就是害人害己害子女嘛。所以要赏罚分明，父母要学会给子女立规矩。仁义，理之本也。刑罚，理之末也。”

韦谅说得语速平稳，不急不缓。

小姑娘听得认真，偶尔眨眨眼睛。

韦谅继续道：“所以在小的时候，父母以身教子女仁义，稍大一些，学塾先生教弟子书本上的仁义。两者相辅相成，前者往实处教，后者往高处教，缺一不可，相互拆台更不行。”

小姑娘始终默不作声，也不知道听不听得懂。

但是别人说话时，竖耳聆听，不插话，小姑娘还是懂的。

韦谅转头笑问道：“知道什么人相对比较愿意听人讲道理？”

小姑娘摇摇头。

韦谅便自问自答，“一开始，孩子听父母。随后学生听先生。长大后，弱者听强者，贫

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