桐叶洲北部的金顶观，则对应落魄山下宗的青萍剑宗。

数千年以来，邹子天陆氏地，各占阴阳家半壁江山，证道飞升之初，陆神踌躇满志，心比天高，等到一颗道心“碰壁”之后，依旧没有彻底灰心，想那阴阳五行之道，如此宏大宽阔，就算你邹子不肯让道。天无绝人之路，我陆神绕道而行，不与你作独木桥的大道之争，另辟道路，总该有一线合道机会？

于是陆氏家族就有了地镜篇。既然天时不如地利地利不如人和，人定胜天。

又既然命名为地镜篇，枢纽自然在“地”在“镜”。

所谓地镜，地之积水，倒影其中，可以观人也可以观己。

桌上的一碗水可以是地镜，邻近的一座还剑湖当然更是。

不得不承认，正是在陆神手上，将地镜篇推高到了一个新的境界。

郑居中要与陆神所借之书，正是这部作为陆神大道根本的地镜篇。

刘飨缓缓道：“艮卦与乾卦类似，都是主卦客卦相同。艮，兼山，不似两条江河有可能汇流合一，既有的两山，注定成不了一山，但是主客两山，可以相互影响，也必定会有所交集。假设陆氏选定了艮卦，陈平安先选落魄山，陆神再选天都峰，就是定局。那么两山之主何时见面、如何交涉，怎样更加行止得当，就成了双方学力高低、城府深浅、成败与否之关键所在。”

“所以说允许你登岸宝瓶洲，进入旧骊珠洞天地界，本就是崔瀺的预设，至于跟你聊陆氏押注宝瓶洲一事，他故意逗你玩的。”

刘飨双手笼袖，靠着椅背，微笑道：“艮其背不获其身，行其庭不见其人，无咎。”

听出了点苗头，魏檗问道：“刘先生，按照卦语解释，陆氏为何不直接将落魄山东边的天都峰，换成北边的灰蒙山？岂不是更契合‘艮其背’一说？”

陆神面有苦涩，轻轻摇头道：“灰蒙山底子太薄，道气浅，山头也矮了点，我不适合在那边待着。”

本来以陆尾的境界修为，倒是合适在灰蒙山开辟道场，但是骊珠洞天破碎落地，已然道心受损的陆尾决计是再不愿多待片刻了。

再加上真名陆绛的皇后南簪，确是一枚极为关键的棋子，家族便让陆尾去大骊京城为她护道一程，等到“宋和”登基称帝，南簪顺势成为一朝太后，“宋睦”就藩于陪都洛京，陆尾就算将功补过，只需要再跟陈平安见一面，就可以返回家族。

就如刘飨先前所说，涉及大道性命和家族兴衰，陆神哪敢随随便便系于一身担当之。

不过选址天都峰，也不是全无

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